فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ [ الطور : 34 ] . ومنها ( دون ) ، في قوله تعالى : وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذلِكَ [ الأنبياء : 82 ] ، حيث ( دون ) نعت لعمل ، مبنىّ على الفتح في محل نصب ، أو منصوب وعلامة نصبه الفتحة . فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ [ طه : 58 ] ، ( مثل ) نعت لسحر مجرور ، وعلامة جره الكسرة . فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ [ الذاريات : 59 ] . ( مثل ) نعت لذنوب منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ [ الطور : 47 ] ، ( دون ) نعت لعذاب منصوب ، أو مبنى على الفتح في محل نصب . ما هذا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ [ المؤمنون : 33 ] ، ( مثل ) نعت للخبر النكرة ( بشر ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة . وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ [ المؤمنون : 34 ] ، ( مثل ) نعت للنكرة المنصوبة ( بشرا ) ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة . كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ [ الأنعام : 133 ] ، ( آخرين ) نعت لقوم مجرور ، وعلامة جرّه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، ومعناها فيه النسبية ، بمعنى : قوم غيركم . من أوجه جرّ ( غير ) في قوله تعالى : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ [ الفاتحة : 7 ] أن تكون نعتا للاسم الموصول وهو مبنى في محل جر بالإضافة إلى صراط ، وهي عرفت لأنها وقعت بين معرفتين متضادتين ، أو : متناقضتين ، وجاز وصف الاسم الموصول بها ؛ لأنه أشبه النكرات في الإبهام ، وقيل : إن غيرا بدل من الاسم الموصول .